BuddhismValue.org

Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start blogging!

๔.๑ คุณค่าด้านการประพฤติตามพระวินัย
คุณค่าด้านการประพฤติตามพระวินัย หมายถึง คุณค่าที่ภิกษุประพฤติตามสิกขาบท
ในพระวินัย โดยให้ความสำคัญไม่ล่วงละเมิดสิกขาบททั้งหลายที่เกี่ยวกับการปฏิบัติภายใน
เสนาสนะทุกชนิด ทั้งระเบียบ กฎ กติกา ของสงฆ์ใดๆ ที่เป็นพุทธอาณาหรืออนุบัญญัติที่มีใน
ภายหลังก็ตาม ต่างก็มีจุดหมายสำรวมระมัดระวังภัยอันตรายอันจะเกิดมีขึ้นแก่ภิกษุเอง และแก่
หมู่คณะ ซึ่งเกิดจากความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ก็ตาม โดยขาดสติหลงลืมก็ตาม กล่าวคือ กุฎีของตน
จำต้องมีคณะสงฆ์แสดงที่สร้างเสียก่อน จะทำโดยพลการหาได้ไม่ และซ่อมแซมหรือปฏิสังขรณ์
ก็ต้องปฏิบัติตามพระวินัยอย่างเคร่งครัดเป็นอานิสงส์ ได้แก่ความสบายใจ ไม่เกิดปัญหาติดตามมา
ในด้านตรงกันข้าม หากปฏิบัติไม่ถูกต้องตามพระวินัย หรือขัดข้องกับพระวินัย ก็ย่อมได้รับ
โทษานุโทษเช่นกัน ความงดงามของพระสงฆ์จึงอยู่ที่มีวินัย มีศีลเครื่องขัดกิเลสในจิตใจให้เบา
บางและสิ้นไป เหมือนกับที่พระผู้มีพระภาคตรัสสรรเสริญศีลว่า “ศีลเป็นเยี่ยมในโลก” ฉะนั้น Read the rest of this entry »

ใกล้ราชคฤห์ ภิกษุชาวแคว้น
อาฬวีพากันให้ก่อกุฎีไม่มีเจ้าของเป็นของเฉพาะตน ด้วยการขอเอาเอง(ออกปากขอ) ซึ่งกุฎียังไม่
เสร็จพวกเธอก็ขอมากมายเสียแล้ว อาทิ ขอแรงงาน ขอคน ขอโค ขอเกวียน ขอพร้า ขอขวาน
เป็นต้น พวกมนุษย์ถึงกับพากันหวาดกลัวพระภิกษุ หนีหลบหน้า ปิดประตูบ้าง ความทราบถึง
พระผู้พระภาคเจ้า ทรงตรัสให้ประชุมสงฆ์ถามภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสเทศนาไม่ให้เป็นผู้มักขอ
สรุปท้ายด้วยการบัญญัติสิกขาบทป้องกันความเสื่อมเสียอันจะเกิดแก่เหล่าภิกษุ
จุดมุ่งหมายที่สำคัญของการประพฤติตามพระวินัยจึงเป็นสิ่งสำคัญ เพราะหากมองว่า
เป็นเพียงเรื่องเล็กน้อยหรือไม่ให้ความเข้มงวดกับพฤติกรรมของบุคคลแล้ว ย่อมเกิดความคิดเห็น
ต่างกันหรือประพฤติไปคนทาง ด้วยต่างก็มุ่งผลสักการะจนเกิดการลุอำนาจความอยาก หรือล่วง
ละเมิดพุทธบัญญัติไป เพราะคำสอนในพระพุทธศาสนาส่วนใหญ่ เกี่ยวกับเรื่องความทุกข์และการ
ดับทุกข์(แก้ปัญหาภายใน-ภายนอก) ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ฝึกภิกษุบริษัทในการพัฒนา Read the rest of this entry »

ส่วนด้านพระสูตรที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงภัยหรือความเสื่อมของภิกษุเป็นต้นซึ่ง
พออนุโลมเกี่ยวกับการใช้สอยปัจจัจจัย ๔ ของพระสงฆ์ได้ ควรศึกษาเพื่อปรับเปลี่ยนไม่ให้
ตนเองลุ่มหลงในอำนาจ-ลาภสักการะได้อีกเช่นกัน อาทิ จตุตถอนาคตภยสูตร ว่าด้วยภัยใน
อนาคต ๕ ประการ๒ ที่เกี่ยวกับเสนาสนะมีดังนี้ ความว่า
ภิกษุทั้งหลาย ภัยในอนาคตนี้ ยังไม่เกิดขึ้นในบัดนี้ แต่จักเกิดขึ้นในกาล
ต่อไป ภัยเหล่านั้น เธอทั้งหลายพึงรับรู้ไว้ และพึงพยายามเพื่อละภัยเหล่านั้นเสีย ภัย
ในอนาคต
ในอนาคต หมู่ภิกษุจักเป็นผู้ชอบที่เสนาสนะที่สวยงาม เมื่อชอบเสนาสนะที่
สวยงาม ก็จักละการอยู่ป่าเป็นวัตร จักละเสนาสนะอันเงียบสงัด คือป่าโปร่ง และป่า
ทึบ ไปรวมกันอยู่ที่หมู่บ้าน นิคมและเมืองหลวง และจักถึงการแสวงหาที่ไม่สมควร
ไม่เหมาะสมหลายอย่าง เพราะเสนาสนะเป็นเหตุ Read the rest of this entry »

๑) มหาโจรบางคนในโลกนี้ ปรารถนาว่า เมื่อไรหนอ เราจึงจักมีบริวารเป็น
ร้อยหรือ เป็นพันห้อมล้อมแล้วท่องเที่ยวไปในคาม นิคม และราชธานี… นี้คือมหา
โจรจำพวกที่ ๑
๒) ภิกษุทั้งหลาย ยังมีภิกษุชั่วบางรูปในธรรมวินัยนี้ เล่าเรียนธรรมวินัยที่
ตถาคตประกาศแล้ว อวดอ้างว่าเป็นของตน ภิกษุทั้งหลาย นี้คือมหาโจรจำพวกที่ ๒
๓) ภิกษุทั้งหลาย ยังมีภิกษุชั่วบางรูปในธรรมวินัยนี้ โจทเพื่อนภิกษุผู้บริสุทธิ์
ผู้ประพฤติพรหมจรรย์อันบริสุทธิ์ด้วยเรื่องที่ทำลายพรหมจรรย์อันไม่มีมูล ภิกษุ
ทั้งหลาย นี้คือมหาโจรจำพวกที่ ๓
๔) ภิกษุทั้งหลาย ยังมีภิกษุชั่วบางรูปในธรรมวินัยนี้ สงเคราะห์ประจบ
คฤหัสถ์ด้วยครุภัณฑ์ของสงฆ์คืออาราม พื้นที่อาราม วิหาร พื้นที่วิหาร เตียง ตั่ง
ฟูก หมอน หม้อ โลหะ อ่างโลหะ กระถางโลหะ กระทะโลหะ มีด ขวาน ผึ่ง
จอบ สว่าน เถาวัลย์ ไม้ไผ่ หญ้ามุงกระต่าย หญ้าแฝก หญ้าสามัญ ดินเหนียว Read the rest of this entry »